喜洲，位于大理古城西北方向18公里处，东临洱海，西枕苍山，距今有一千多年的历史，是南诏古城中留存下来的古城之一，也是一座巨大的民居建筑博物馆。喜洲民居独具特色，庄重雄浑而又不失轻巧灵透，著名作家老舍先生曾称赞喜洲“是个奇迹”。

喜洲的白族民居建筑群落，即使摆到中国建筑史上，也堪称一绝。它不但以古朴典雅、大方实用而著称于世，其精湛的雕刻工艺也独树一帜。当地著名的木、石、砖三雕技艺之精良，实在不是其它地方可以轻易比肩的。

全镇共有明代、清代、民国以及当代各个时期各具特色的上百院白族民居建筑，那些充满着水墨情调的民居群落，全都整齐地坐落在古老的石头巷子两边。每一个院落的布排，都力求做到自然、贴切，讲究的一种儒雅的格调。

（喜洲白族民居鸟瞰）▲

七尺书楼

七尺书楼是明代著名的文人杨士所建。书楼为全土木结构建筑，房屋组合为“三坊一照壁”的建筑格局。书楼在清乾隆年、民国年间曾多次重修过，可整座房屋的建筑仍旧保存着明代的建筑风格。

杨士云淡泊名利，认为即使腰藏万贯，死后也不过仅有可容七尺之躯的坟墓罢了。故后人把他居住的小楼称为“七尺书楼”。其后人为纪念这位极讲气节的先生，先后在清乾隆年、民国年间曾多次重修过。整座房屋的建筑仍保存着明朝建筑风格。

宝成府：走马串脚楼的风情

宝成府又名“镜庐”，是喜洲古镇具有典型的代表性而成为全国重点文物保护单位。宝成府分南、北、中三院，北院和中院是典型的白族民居建筑，造型为青瓦人字大层底，登上屋顶阳台就可以俯瞰整个古镇。府内所有院子通过角楼连接成一体，四通八达，具有白族民居"走马串角楼"的风情。

四方街：岁月中的“小香港”

悠久的经商历史，使喜洲四方街成为白族工商业发展的摇篮，此时的四方街有“小香港”“小上海”的美誉。如今，喜洲商帮“四大家”、“八中家”、“十二小家”一一镌刻在题名坊上，不悲不喜，默默诉说着曾经的辉煌和喜洲商帮对滇西经济发展做出的不可磨灭的贡献。

“我想不到，在国内这么偏僻的地方，见过这么体面的市镇，进到镇里仿佛是到了英国的剑桥”，老舍先生初次到喜洲时，对四方街的赞美溢表于言辞。街旁到处流着的活水，一出门便可以洗衣服，难得的是街道很整洁，商店也很多，还有图书馆……最意外的是有像王宫似的深宅大院，都是雕梁画栋，有许多祠堂，也都金碧辉煌，饱经岁月洗礼的门楼，刚柔并济的书法石刻，夕阳余晖暖洋洋的照在身上，青石板路蜿蜒伸向远方，天边彩霞云卷云舒，微风拂来，五颜六色的扎染随风舞动，宛如钢琴家指尖跳跃的音符。

董苑：中西合璧的白族建筑

董苑原是喜洲著名的爱国实业家董澄农。主体建筑为两组建筑群，它把法式建筑和民居建筑融合在一起，，配有泥塑、石雕、彩画、大理石屏等主体图案，即保持和弘扬了优秀的白族民居建筑艺术，又将西方优秀的建筑艺术为我所用。置身董苑，中国传统园林建筑与法式洋楼融为一体，却并无违和感，反倒让人感觉如同穿越时光，站在两个不同时空的交界点。

董家大院吸收了中外先进的建筑技术，小厦有廊，二楼均设回廊，连成了“走马串角楼”，精雕细刻的门窗，外加美人柜的玻璃，尤其在建筑技术上把白族民居推向了富有时代感的新高潮，又不失白族民居的特色，成为白族民居建筑中中西结合的精品。

严家大院：传统的白族民居

严家大院传承了白族民居传统建筑形式，照壁中央镶有大理石山水画，周围塑有传统民间传说，也是金庸小说《天龙八部》中的人物原型。照壁两侧塑有“红梅报春”“松鹤延年”两幅大型泥塑图案，充分显示出白族民间的高超雕塑艺术。

天井中各类花卉错落有致，争妍斗艳，勤劳的白族人民几乎家家养花，户户种花，交流种花心得。正应了老舍先生笔下所写的“有喜有忧，有笑有泪，有花有果，有香有色，既须劳动，又长见识”。

两院台阶全用大理石铺就，在东、西三方堂屋前铺有线雕大理石，雕有八仙道具，飞禽走兽，花鸟鱼虫，个个栩栩如生。在木雕方面更是展示白族木雕的精美，共十九樘一百一十四扇格子门，二百五十多扇满堂雕花，很少有雷同图案。

杨家大院：当西方园林遇上中国庭院

杨家大院是清代初期的建筑，是典型的"三坊一照壁"、"四合五天井"的白族庭院建筑。当地人称之为为"三房一照壁"、"四合五天井"。

整个院落的建筑是斗拱重叠，翘角飞檐，门楼、照壁、院墙等彩绘装饰绚丽多姿，整座建筑既有西方园林的庄严，又有中国庭院的玲咙，以精见长，以少胜多。

在杨家大院一边饮着三道茶，一边观赏着大理白族歌舞"霸王鞭"、"迎宾舞"、"草帽摆"、"手巾舞"等时，万千退思涌上心头:勤劳好客的白族人民，在苍山脚下，洱海之滨创造了悠久的历史文化，直到今天，这些文化积淀还焕发着新的活力。

小贴士

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